【2026年最新取材】「千と千尋の舞台」と噂された台湾・九份の真実――ジブリ公式否定から25年、なぜ日本人旅行者は“偽りの聖地”に惹かれ続けるのか

千 と 千尋 台湾というキーワードが日本人の旅心を刺激し始めてから、すでに四半世紀が経過した。台北駅からバスで約1時間半、ジメジメとした山肌にへばりつくように広がる旧鉱山町・九份（ジウフェン）。夕暮れ時になると、狭い石段沿いに一斉に赤提灯が灯り、立ち上る茶葉と臭豆腐の香りが街を包み込む。誰もが一度は目にしたことのあるあの油屋の景色――。だが、スタジオジブリおよび宮崎駿監督は「九份はモデル地ではない」と公式に否定し続けている。制作当時に宮崎氏が現地を訪れた事実すら存在しない。それにもかかわらず、2026年現在もなお、この急勾配の街並みには連日多くの日本人旅行者が押し寄せている。

ネット上に溢れる観光ブログや旅行会社のパンフレットを紐解けば、旅人たちが抱く千 と 千尋 台湾の幻想がいかに根強く、かつ魅力的なものであるかがよくわかる。事実ではないと知りつつも、人々は目の前のノスタルジックな風景の中に湯婆婆の楼閣やカオナシの気配を重ね合わせるのだ。公式の言明と人々の妄想が織りなすこの奇妙なギャップは、一体どのようにして生まれ、なぜ25年間も消え去ることがないのだろうか。台北郊外の小さな町が辿った異例の歴史を追いかけた。

「宮崎駿は行っていない」――公式が繰り返し否定する真実

歴史的事実を整理しよう。『千と千尋の神隠し』が日本で公開された2001年前後から、「九份こそが映画の舞台となった街だ」という説が急速に広まった。茶芸館「阿妹茶酒館（アーメイ・チャーチウカン）」の外観が、劇中に登場する油屋に酷似していると口コミや初期のWeb掲示板で話題になったことがきっかけだ。

しかし、スタジオジブリのプロデューサーである鈴木敏夫氏をはじめ、制作サイドは取材のたびにこの噂を明確に否定している。宮崎駿監督自身も「ロケハンで台湾に行ったことはない」と明言。映画のモチーフとなった場所として、愛媛県の道後温泉本館、東京都小金井市の「江戸東京たてもの園」、目黒雅叙園などの国内建築物を公式に挙げている。

だが、一度火がついた噂は止まらなかった。日本の旅番組やガイドブック、個人ブロガー、さらには現地の観光業者までもが「モデル地説」を好意的に拡散。虚構と現実が混ざり合い、いつしか「公式が認めた聖地」であるかのような錯覚が日本社会全体に定着していったのである。

2026年の現地ルポ：石段を埋め尽くす「カオナシを探す人々」

2026年春、筆者は平日の夕刻に九份のメインストリート「豎崎路（シュージールー）」に立った。雨上がりの濡れた石畳に赤提灯の朱色が映え、息をのむほど幻想的な光景が目の前に立ち現れる。だが、情緒に浸る余地は少ない。細い階段はカメラを掲げる旅行者で埋め尽くされ、歩みを進めることすら一苦労だ。

飛び交う言語の過半数は日本語。「本当に千と千尋の世界そのまま！」「あそこからカオナシが出てきそう」といった歓声が聞こえる。地元自治体がオーバーツーリズム対策として導入したリアルタイム混雑度予測システムが作動していても、熱気は冷めない。

現地で土産物店を営む張さん（50代）は苦笑混じりに話す。「日本のお客さんの大半は『千と千尋』の街だと思って来ます。公式なモデルじゃないと知っている人もいますが、『雰囲気がそのものだからそれでいい』と言われますね」。

なぜ日本人は「偽りの聖地」に納得するのか？ハイパーリアリティの心理学

公式が否定しているにもかかわらず、なぜこれほどまでに熱狂が続くのか。文化人類学の視点からは、これが「ハイパーリアリティ（超現実）」の典型例として読み解かれている。

旅行者が求めているのは、厳密な地理的・歴史的正しさではない。スクリーンの中で体験した「あやかしの街の湿度」や「懐かしさと恐怖が混ざり合った異空間の空気感」なのだ。九份の持つ独特な地形――山肌に張り付くような高低差、海から立ち上る霧、赤提灯の陰影――は、映画の世界観を五感で再現するのに完璧すぎる条件を備えていた。

そこが本物のロケ地かどうかは、もはや問題ではない。大事なのは、自分が千尋になったかのような没入感を得られるかどうか。偽りであることを認識した上でファンタジーを楽しむ高度な消費行動が、ここには存在する。

ジブリ公式が明かす「真の聖地」と九份の決定的な違い

ここで改めて、スタジオジブリが公式に発想の源泉として明かしている場所をおさらいしておきたい。

筆頭に挙げられるのは愛媛県松山市の「道後温泉本館」だ。木造多層構造の重厚な建築美と湯治場としての気品は、油屋の構造的骨組みに決定的な影響を与えている。また、東京都小金井市「江戸東京たてもの園」に保存されている文房具店「武居三省堂」の無数の引き出しは、ボイラー室で働く釜爺の棚そのものだ。

九份との決定的な違いは、九份が「19世紀末の金鉱町として栄えた台湾独自の建造物群」であるのに対し、映画の油屋は「日本の伝統的な温泉建築と洋風建築が入り混じった架空の重厚建築」である点だ。だが、両者に共通するのは「昭和レトロの哀愁」と「人々の欲望が交錯した歴史の気配」。この共通項こそが、人々の脳内で二つの場所を強力に結びつけた。

観光摩擦と知財保護：台湾側が抱える複雑な胸中

長年続いたこの都市伝説は、現地に莫大な観光収入をもたらした一方で、複雑な摩擦も生んできた。

かつて九份の土産物店では、ジブリの許諾を得ていないカオナシやトトロの非公式グッズが大量に売られ、著作権侵害が問題視された時期があった。台湾当局と地元観光協会は近年、知財保護の観点から取り締まりを大幅に強化。2026年現在の街頭からは違法グッズが姿を消し、代わりに台湾伝統の茶葉や高品質なローカル雑貨が店頭を飾る。

地元の観光関係者は明かす。「『千と千尋』の噂はありがたいきっかけでした。でも、私たちは九份本来の歴史や茶文化も知ってほしい。映画の幻影だけに頼るフェーズからは抜け出したいのです」。

2026年最新ガイド：混雑を避け、九份のノスタルジーを静かに味わう方法

もしあなたが2026年に九份を訪れ、あの独特な雰囲気をじっくり味わいたいなら、一般的なツアーのゴールデンルートを外すことをお勧めする。

団体客が殺到する午後4時から8時は身動きが取れない。狙い目は「早朝」だ。九份に一泊し、午前7時台に豎崎路を歩いてみてほしい。昨夜の喧騒が嘘のように静まり返り、朝霧の中に赤提灯が佇む美しい景観を独占できる。

アクセスも格段にスマートになった。2026年現在は台北市内からの座席予約制直行バスが定着し、昔のような長蛇の列に並ぶ必要も薄れた。都市伝説の真相を知った上で、静けさの中で味わう高山茶の一杯――それこそが、現代の旅人に用意された一番の贅沢かもしれない。 （出典: 千 と 千尋 台湾（Yahoo!ニュース））